Sitti Nurbaya (Kasiah Tak Sampai) Episode : Samsul Bahri Pulang ke Padang 1

Karya Marah Rusli

Lebih dari setahun lamanya kita tinggalkan gunung Padang,

sejak Samsulbahri berjalan-jalan ke sana dengan Nurbaya dan

teman-temannya. Sekarang marilah kita kembali pula ke sana,

karena pada hari ini sangatlah ramai di gunung itu, penuh sesak

dengan beratus-ratus orang laki-laki perempuan, kecil besar, tua

muda. Dekat-dekat pekuburan; di bawah-bawah polion kayu, di

tempat yang teduh-teduh, duduklah mereka berkumpul-kumpul.

Ada yang sedang asyik membaca salawat, untuk sekalian ahli

kubur, ada yang sedang asyik membersihkan kubur orang tuanya,

ada yang sedang meratap menangis di atas kubur anaknya,

yang baharu meninggal dunia dan ada pula yang sedang

menyiramkan air cendana dan menaruh bunga rampai, di atas

kubur saudaranya, yang amat dicintainya. Akan tetapi ada pula

yang hanya duduk bercakap-cakap saja dan banyak pula yang

datang sekedar hendak melihat-lihat atau beramai-ramai saja. Di

jalan ke gunung itu dan di kakinya, penuh dengan orang, sebagai

di pasar rupanya. Ada yang datang, ada yang pergi dan ada pula

yang berhenti melepaskan lelah.

Di batang Arau kelihatan berpuluh-puluh sampan, yang

menyeberangkan mereka pulang balik, sedang di pinggir jalan

raya kelihatan pula berpuluh-puluh bendi berjejer, menunggu

muatan. Fakir dan miskin serta alim ulama, demikian pula hajihaji

banyak yang datang, untuk mendoa. Ada yang kedengaran

sedang ratib dan ada pula yang sedang membaca fatihah.

Apakah sebabnya maka ramai sungguh waktu itu di gunung

Padang? O, karena hari itulah penghabisan bulan Sya'ban; esoknya

akan mulai puasa bulan Ramadan. Sebelum masuk ke dalam

bulan yang baik ini, pergilah seisi kota Padang mengunjungi

pekuburan sekalian kaum keluarganya, yang telah berpulang ke

rahmatullah, untuk mendoakan arwahnya dan memohonkan

selamat, supaya yang telah meninggal dan yang masih hidup

pun, semuanya dipelihara Tuhan dalam segala hal.

Oleh sebab tinggal sehari itulah kaum Muslimin boleh makan

siang hari, dipuas-puaskan merekalah nafsunya dengan segala

makan-makanan yang lezat cita rasanya. Itulah sebabnya maka

dinamakan orang Padang hari itu "hari makan-makan".

Pada petangnya, kelihatan bulan sebagai secarik kertas, memancarkan

cahayanya di sebelah barat tiada berapa tingginya

dari muka airlaut. Oleh sebab itu berbunyilah tabuh pada

sekalian langgar dan mesjid akan memberitahukan kepada segala

urnat Islam, bahwa keesokan harinya, puasa akan dimulai.

Setelah tiga hari puasa dijalankan, pada keempat harinya,

masuklah sebuah kapal, yang datang dari Jakarta ke pelabuhan

Teluk Bayur, membawa beberapa murid-murid sekolah Jakarta,

yang asalnya dari Sumatra Barat. Mereka hendak pulang ke

rumahnya mengujungi orang tua dan handai tolannya, karena

dalam bulan puasa sekalian sekolah Bumiputra ditutup.

Di antara murid-murid itu, adalah juga Samsulbahri dengan

sahabatnya Arifin dan Bakhtiar. Tatkala merapatlah sudah kapal

ke pangkalan, naiklah ketiga mereka ke darat, lalu pulang

tergesa-gesa ke rumah orang tuanya masing-masing, karena

sangat rindu hendak bertemu dengan ibu-bapaknya. Hanya

Samsulbahrilah yang sebagai tiada mengindah, karena kekasihnya

yang ditinggalkannya dahulu tak ada lagi. Yang akan

menyambutnya hanya ibu bapaknya saja. Istimewa pula, karena

pulangnya itu niscaya akan membangunkan kembali segala

ingatan kepada waktu yang telah silam.

Setelah sampailah Samsu ke rumah orang tuanya, lalu berjabat

tanganlah ia dengan ayahnya dan ibunya dipeluknya.

Kemudian masuklah ia ke dalam biliknya, akan menukar

pakaiannya. Sebab itu keluarlah pula, bercakap-cakap dengan

orang tuanya, menceritakan halnya, pelajarannya di Jakarta dan

pelayarannya dengan kapal pulang balik. Tetapi sungguhpun ia

berkata-kata itu hati dan pikirannya tiada di sana, melayang

entah ke mana. Halnya ini diketahui oleh ibunya dan Sitti

Maryam turut berdukacita, mengenangkan nasib anaknya, yang

sebiji mata ini. Sungguhpun demikian, tiadalah dibayangkan

Samsu, pada mukanya, perasaan hatinya.

"Kasihan," kata Samsu dengan suara yang pilu, karena sesungguhnya

hatinya terlalu sedih, tatkala melihat rumah orang

tuanya dan rumah Nurbaya dengan sekalian yang menimbulkan

ingatan kepada waktu yang telah lalu, sehingga hampirlah

menyesal ia pulang ke Padang, "hamba melihat seorang

hukuman membuangkan dirinya ke laut sebagai seorang yang

telah putus asa."

"Di mana?" tanya ibunya dengan terperanjat, mendengar

kabar yang dahsyat itu, takut kalau-kalau anaknya berbuat

demikian pula.

"Di laut Tanjung Cina, malam kemarin dahulu. Tatkala

gelombang amat besar, melompatlah ia dari geladak kapal ke

laut, lalu hilang tiada timbul lagi."

"Ya Allah, ya rabbi, kasihan!" sahut ibunya dengan ngeri.

"Rupanya karena putus asa, lebih suka ia mati di dalam laut

daripada menanggung kesengsaraan, kehinaan dan malu. Patutlah

acap kali hamba lihat ia termenung dan terkadang-kadang

menangis di gisi kapal; makan pun kerap kali tiada suka."

"Barangkali ia hendak lari," kata Sutan Mahmud.

"Pada pikiran hamba bukan demikian," sahut Samsu, "karena

kapal waktu itu jauh di tengah lautan; daratan tak kelihatan.

Masakan dapat ia mencapai pantai. Lagi pula tangannya

dibelenggu; bagaimanakah ia dapat berenang?"

"Sedih amat! Bagaimanakah rasa hati anak-bininya, ibu-bapa

dan sanak saudaranya, bila mendengar kabar itu?" kata Sitti

Maryam pula.

"Barangkali ia sebatang kara atau besar kesalahannya," sahut

Sutan Mahmud.

"Kesalahan manusia itu, hanya Allah yang mengetahui,"

jawab istrinya.

"Kabarnya ia dipersalahkan membunuh orang, sebab itu dihukum

buang dalam rantai lima belas tahun lamanya ke Sawah

Lunto," kata Samsu pula.

"Nah, dengarlah itu! Kalau tak bersalah, masakan dihukum

seberat itu," jawab Sutan Mahmud.

"Biarpun telah dihukum, belum tentu lagi bersalah, karena

hukuman itu, walau rupanya adil sekalipun, masih hukuman

dunia dan hakimnya manusia, yang gawat dan lemah, sebagai

kita sekalian juga," jawab Sitti Maryam.

"Baik; tetapi hakim itu bukannya orang bodoh, melainkan

orang yang ahli dalam undang-undang, orang yang telah terpelajar

dan bersekolah tinggi. Lagi pula bukan seorang hakim

yang menghukum itu, melainkan bersama-sama; bagaimana

boleh salah juga?" kata Sutan Mahmud pula.

"Walau demikian sekalipun, belum dapat juga lagi kita

pastikan, orang itu bersalah; karena yang batin itu tak dapat

diketahui manusia," jawab Sitti Maryam.

Samsulbahri tiada hendak mencampuri pertengkaran ayah

dengan ibunya ini, istimewa pula karena pikirannya tak ada di

sana.

"Bagaimana pula engkau ini?" kata Sutan Mahmud,

"masakan hakim menghukum orang dengan tiada semena-mena?

Tentulah telah cukup keterangannya dengan saksi-saksinya

sekalian, baru dihukum."

"Saksi itulah yang acap kali menyesatkan hakim untuk

mendapat kebenaran. Kakanda jangan gusar, karena perkataan

adinda ini. Cobalah dengar misal yang akan adinda ceritakan ini!

Seorang yang kaya atau berpangkat tinggi, hendak membinasakan

seorang miskin. Dengan uang atau pangkatnya itu, mudah

baginya mengadakan beberapa saksi palsu. Bila hakim hanya

mendengar saksi saja, tentulah si miskin, yang tiada bersalah itu,

akan dihukum.

Misal yang kedua. Di tempat yang sunyi, dibunuh oleh

seorang penjahat seorang yang melintas ke qana, karena hendak

merampas harta bendanya. Seorang yang baik dan lurus hati,

yang tiada bersalah suatu apa sampai pula ke sana. Tatkala

dilihatnya orang terhantar di jalan raya, tentulah akan diperiksanya,

kalau-kalau masih dapat ditolong. Karena memeriksa itu

pakaiannya kena darah. Ketika itu datang empat orang yang lain

ke sana, lalu tampak olehnya si lurus hati itu ada dekat mayat,

dengan pakaiannya berlumur darah. Tidakkah ia akan didakwa

berbuat kejahatan itu? Sekalian saksi tentu dapat mengaku di

hadapan hakim mereka telah melihat dengan matanya sendiri

bahwa si lurus hatilah yang ada dekat mayat, dengan berlumuran

darah pakaiannya. Saksi-saksi ini berkata benar, tiada berdusta.

Tidaklah dapat dikatakan cukup keterangan? Yaitu empat lima

saksi-saksi yang berkata benar dan pakaian yang berlumuran

darah? Oleh sebab itu hakim menghukum si lurus hati ini. Akan

tetapi benarkah ia bersalah dalam pembunuhan itu?"

Oleh karena mendengar kebenaran perkataan istrinya ini,

bangunlah Sutan Mahmud dari kursinya, lalu pergi duduk di

serambi muka, karena kalah bersoal jawab dengan istrinya, tetapi

malu mengaku kebodohannya.

Setelah keluar Sutan Mahmud, barulah kelihatan oleh Sitti

Maryam, anaknya, Samsulbahri, sedang termenung melihat ke

rumah Nurbaya, lalu ditegurnya dengan pertanyaan, "Samsu,

apakah yang kaumenungkan?" walaupun telah diketahuinya, apa

yang dipikirkan anaknya pada waktu itu.

"Ah, tidak apa-apa, Bu," sahut Samsu, "ingatan hamba belum

lepas dari kejadian yang telah hamba ceritakan tadi. Rupanya

pengharapan yang putus itu, boleh memberi bahaya, yang amat

sangat kepada manusia."

Mendengar jawaban anaknya ini, berdebarlah Sitti Maryam,

takut kalau-kalau Samsu telah putus asa pengharapan pula. Oleh

sebab itu, bertanyalah ia kepada Samsu, akan menduga hati

anaknya ini, "Sudahkah engkau tahu, bahwa Nurbaya telah

kawin dengan Datuk Meringgih? Ada aku suruh ayahmu

mengabarkan hal itu kepadamu, tetapi entah dikabarkannya

entah tidak, tiadalah kuketahui."

Yang sebenarnya dilarang oleh Sitti Maryam, suaminya

menulis surat kepada Samsu, tentang hal ini, sebab ia takut

anaknya ini akan putus asa.

"Sudah," jawab Samsu dengan pendek, karena tak dapat

rupanya ia mendengar lagi kabar itu.

"Barangkali engkau kurang suka melihat perkawinan ini,

sebab sesungguhnya tak layak saudaramu itu duduk dengan

Datuk Meringgih. Tetapi apa hendak dikata? Sekalian itu takdir

daripada Tuhan semata-mata, tak dapat dibatalkan lagi. Pergilah

engkau ke rumahnya! Ayahandanya telah beberapa hari sakit. Di

sana akan kaudengar, bahwa itulah jalan yang sebaik-baiknya

untuk melepaskan mereka daripada kecelakaannya," kata Sitti

Maryam, membujuk anaknya.

"Sakit apakah Mamanda Baginda Sulaiman?" tanya Samsu.

"Sakit demam dan sakit kepala," jawab Sitti Maryam.

"Baiklah, segera hamba pergi ke sana," kata Samsu, lalu

masuk ke biliknya akan menukar pakaiannya. Tatkala itu

datanglah sais Ali membawa sekalian buah-buahan yang dibawa

Samsu dari Jakarta.

"Sediakanlah sepiring untuk Engkumu di muka dan sepiring

lagi untuk Engku Baginda Sulaiman! Barangkali ada nafsunya

memakan buah-buahan. Telah beberapa hari ia tidak makan,"

kata Sitti Maryam.

"Baiklah," jawab sais Ali.

Tiada berapa lama kemudian daripada itu, keluarlah Samsu

dari rumah orang tuanya, diiringkan oleh Kusir Ali, pergi ke

rumah Baginda Sulaiman.

Setelah masuklah mereka ke pekarangan rumah ini, berdebarlah

hati Samsu memandang bangku tempat ia duduk

bersama-sama Nurbaya pada malam ia akan berangkat ke

Jakarta, setahun yang telah lalu. Teringat kembali olehnya

sekalian kelakuan dan perkataan serta janjinya kepada Nurbaya,

pada malam itu dan apabila tak malu ia kepada sais Ali, tentu

keluarlah air matanya, karena sedih.

"Adakah Nurbaya dalam rumah ini atau tiadakah?"

Demikianlah pikiran Samsu dalam hatinya. Kalau ada bagaimana

ia bertemu dengan kekasihnya yang telah meninggalkannya ini?

Setelah masuklah ia ke dalam rumah Nurbaya, tiadalah

kelihatan olehnya seorang juga, lalu ia berjalan perlahan-lahan,

masuk ke bilik Baginda Sulaiman. Di sana tampaklah olehnya

saudagar ini sedang berbaring di atas tempat tidurnya,

berselimutkan kain panas. Sangat terperanjat Samsu serta sedih

hatinya melihat perubahan ayah Nurbaya ini. Apabila di tempat

yang lain ia bertemu dengan Baginda Sulaiman, tentulah tiada

percaya ia yang berbaring itu memang mamanda angkatnya.

Rambutnya mulai putih, mukanya pucat, badannya kurus,

mata dan pipinya serta napasnya sekali-sekali, karena sangat

letih rupanya.

"Engkau Nurbaya? Hampirlah kemari!"

"Hamba bukan Nurbaya," sahut Samsu dengan gemetar

bibirnya, karena menahan sedih hatinya. "Hamba Samsulbahri,

baru datang dari Jakarta. Tatkala hamba dengar Mamanda sakit,

segeralah hamba kemari."

Setelah mendengar perkataan ini, menoleh si sakit kepada

Samsu dengan membesarkan matanya, sebagai hendak menerangkan

penglihatannya. "Samsulbahri?" tanyanya dengan

lemah suaranya.

"Hamba, Mamanda," jawab Samsu.

"Marilah dekat kemari, Samsu!" kata Baginda Sulaiman pula.

Samsu hampirlah dengan membawa buah tangannya dari

Jakarta sambil berkata, "Inilah hamba bawa buah-buahan sedikit;

kalau-kalau Mamanda dapat memakannya."

"Buah apa itu?" tanya si sakit, "sesungguhnya aku telah

beberapa hari tak enak makan."

"Ada buah sauh Manila, ada buah mangga, buah salak dan

nenas. Buah anggur dan apel pun ada pula hamba beli di kedai.

Barangkali dapat menimbulkan nafsu Mamanda," sahut Samsu.

"Cobalah beri aku buah sauh itu sebuah; pilih yang lembut!"

kata Baginda Sulaiman.

Dipilihnya oleh Samsu sebuah sauh Manila yang masak

benar, dibersihkannya dan diberikannya kepada mamandanya

itu, lalu dimakanlah oleh Baginda Sulaiman perlahan-lahan.

Rupanya nafsu makannya datang sedikit, entah sebab segar buah

itu, entah sebab Samsu, yang membawanya, wallahualam;

karena buah itu dimakannya beberapa butir.

Sementara Baginda Sulaiman makan itu, Samsu tiada putusputusnya

memandang mukanya dan sangatlah besar hatinya

tatkala dilihatnya buah tangannya itu dapat menimbulkan nafsu

si sakit, yang telah beberapa hari tiada makan. `

"Sungguh nyaman buah yang telah engkau bawa ini, Sam;

segar badanku rasanya memakannya," kata si sakit. "Aku banyak

minta terima kasih kepadamu, Samsu, apalagi karena rupanya

hatimu tiada berubah kepadaku, di dalam aku ditimpa

kesengsaraan ini. Tadi aku sangka engkau Nurbaya, karena ialah

yang kusuruh datang. Akan tetapi bertambah-tambah besar

hatiku, tatkala kuketahui, engkau pun telah ada di sini. Rupanya

petmintaanku dikabulkan Tuhan; karena pertemuan ini telah

beberapa lama aku pohonkan. Sangat ingin hatiku hendak berjumpa

dengan engkau, sebab adalah sesuatu yang hendak kuminta

kepadamu."

"Permintaan apakah itu Mamanda, katakanlah! Jika ada pada

hamba, tentulah hamba berikan," jawab Samsu.

"Pada sangkaku tiadalah berapa lama lagi aku hidup di atas

dunia ini. Sekalian gerak dan tanda-tanda telah datang kepadaku,

memberi tahu, bahwa aku segera akan berpulang ke

rahmatullah."

"Mamanda, janganlah berpikir sedemikian! Ingatlah

Nurbaya!" kata Samsu dengan berlinang-linang air matanya.

"Itulah yang menjadi alangan padaku; itulah yang menggoda

pikiranku. Bila aku tak ada dalam dunia ini, menjadilah Nurbaya

seorang anak yatim piatu, yang tidak beribu-bapa dan sunyi pula

daripada segala sanak saudara kaum keluarga. Bagaimanakah

halnya kelak, sepeninggalku; sebatangkara di atas dunia ini?

Siapakah yang akin menolongnya dalam segala kesusahannya,

dan siapakah yang akan menunjuk mengajarnya dalam

kesalahannya? Karena maklumlah engkau, umurnya baru

setahun jagung belum tahu hidup sendiri, belum tahu kejahatan

dunia dan belum merasai azab sengsara yang sebenar-benarnya.

Ketahuilah olehmu, Samsu, walaupun di dalam dunia ini

dapat kita memperoleh kesenangan, kesukaan, kekayaan, dan

kemuliaan, akan tetapi dunia ini adalah mengandung pula segala

kesusahan, kesengsaraan, kemiskinan, dan kehinaan yang

bermacam-macam rupa dan bangunnya, tersembunyi pada segala

tempat mengintip kurbannya setiap waktu, siap akan menerkam,

barang yang dekat kepadanya.

Lain daripada itu, dunia ini penuh pula dengan ranjau

godaan, kelaliman, tipu daya, hasud khasumat, sombong angkuh

dan dengki khianat. Apabila tiada berhati-hati dan tak dapat

menghindarkan diri daripada sekalian kejahatan itu, niscaya

terperosoklah kita ke dalamnya dan binasalah badan. Pada

sebilang waktu, dalam segala tempat, dapat kita bertemu dengan

bahaya ini. Di daratan, di lautan, di udara, di dalam tanah, di

dalam rumah, di tengah jalan, di dalam hutan, di tengah padang,

tidaklah luput kita daripada mara bahaya itu. Sementara duduk,

sementara berjalan, tidur, minum dan makan, berkata-kata,

melihat, mendengar, mencium dan lain-lain sebagainya, dapat

bertemu dengan dia. Sesungguhnya, Samsu, tak mudah hidup di

dunia ini. Itulah jembatan siratalmustakim yang halusnya lebih

daripada rambut dibelah tujuh.

Tak mudah minitinya. Kebanyakan orang jatuh, masuk ke

dalam api neraka yang menyala di bawahnya. Hanya mereka

yang berhati-hati dalam segala pekerjaannya dengan mempergunakan

pikiran yang sempurna, mereka yang berhati suci dan

lurus, serta sabar dan tawakal, itulah yang acap kali selamat

sampai ke seberang. Demikianlah susahnya, jika hendak hidup

dengan baik di atas dunia ini, apalagi bagi orang sebatangkara.

Telah kurasa sendiri, Samsu, tatkala aku masih kecil. Itulah

sebabnya pada kebanyakan orang, dunia neraka jahanam, perhubungan

seribu-ribu tali kesukaan dan kesaktian, yang tidak

berkeputusan: patah tumbuh, hilang berganti, dari awal sampai

akhir. Yang agak mujur sedikit pun, bertukar-tukar pula

untungnya, sekali ke bawah sekali ke atas; berputar sebagai roda

yang berpusing. Hanya beberapa orang, saja yang mendapat

surganya di atas dunia ini.

Berilah aku beberapa buah anggur lagi! Karena lemah

rasanya badanku, berkata-kata ini."

Dengan segera Samsu memberikan buah anggur kepada ayah

Nurbaya. Setelah buah itu dimakannya beberapa butir, disambungnya

perkataannya tadi. "Oleh sebab kuketahui dan

kurasai sendiri sekaliannya itu, bertambah-tambah khawatirlah

hatiku meninggalkan Nurbaya. Sedangkan bagi laki-laki, telah

sekian susahnya, istimewa pula bagi perempuan yang bersifat:

lemah dan yang dipandang oleh bangsa kita rendah derajatnya

daripada derajat laki-laki; sedang bagi kebanyakan kaum

Muslimin hampir tiada berharga, hampir sama dengan sahaya.

Bagaimanakah untungnya kelak? Bingung hatiku memikirkan

hal itu. Akan tetapi, apa yang hendak kukatakan, karena ajal,

untung, dan pertemuan itu tak dapat ditentukan.

Oleh sebab di atas dunia ini tak ada yang lain, melainkan

engkaulah anakku yang kedua, engkaulah saudara Nurbaya,

kupintalah kepadamu, dengan sebesar-besar pinta, supaya sudilah

kiranya engkau menolong dan membantu saudaramu yang

piatu ini kelak, di dalam segala halnya. Janganlah kausia-siakan

dan kaubuang-buang ia dan sudilah engkau menjadi ibubapanya!

Janganlah engkau menaruh dendam dan sakit hati

sebab ia telah menjadi istri Datuk Meringgih! Engkau maklum,

Samsu, perkawinannya itu tiada dengan sesuka hatinya dan tidak

dengan sesuka hatiku, melainkan semata-mata karena takdir

daripada Tuhan Yang Masa Esa juga, tak dapat diubah lagi.

Walaupun aku dan ia lebih suka mati daripada berbuat

sedemikian, akan tetapi apalah kuasa kami, akan membantah

kehendak Tuhan ini! Bukan kesalahan Nurbaya, bukan

kesalahanku dan bukan kesalahan siapa pun maka terjadi hal ini,

melainkan semata-mata telah nasib Nurbaya yang sedemikian

itu."

Ketika itu berhentilah Baginda Sulaiman sejurus berkata-kata

sebagai hendak menantikan jawaban dari Samsu, tetapi karena

Samsu berdiam diri, lalu diulangnya pertanyaannya, "Sudikah

engkau mengabulkan permintaanku itu?"

"Masakan hamba tak sudi," jawab Samsu. "Perkara itu

janganlah Mamanda khawatirkan; walau bagaimana sekalipun,

Nurbaya tinggal adik hamba, dunia dan akhirat; tak boleli hamba

buang atau hamba hilangkan dari dalam hati hamba. Berjanjilah

hamba dengan bersaksikan Tuhan dan rasul-Nya, selagi hamba

hidup, tiadalah akan hamba sia-siakan Nurbaya."

Maka dipeganglah tangan Samsu oleh Baginda Sulaiman

dengan kedua belah tangannya, lalu diletakkannya di atas dadanya

dan dipejamkannya matanya sejurus, sambil berkata dengan

lapang bunyi suaranya, "Terima kasih!"

Tatkala itu tiba-tiba masuklah Nurbaya ke dalam bilik itu.

Sesungguhnya Nurbaya telah lama datang, karena dipanggil

oleh ayahnya. Akan tetapi ketika didengarnya suara Samsulbahri

dalam bilik ayahnya, tiadalah tahu apa yang hendak dibuatnya.

Walaupun hatinya sangat ingin hendak masuk melihat ayahnya,

tetapi malu dan takut rasanya ia akan bertemu dengan Samsulbahri.

Dalam hal yang demikian bingunglah ia, lalu berdiri

seketika, di luar bilik ayahnya, dengan hati yang berdebar-debar.

Setelah didengarnya janji Samsu kepada ayahnya, barulah

hilang bingungnya, bertukar dengan sukacita yang sangat, karena

sekarang diketahuinyalah bahwa hati kekasih dan saudaranya ini;

tiada berubah kepadanya. Itulah sebabnya, maka berani.ia

masuk, menemui ayahnya dan Samsu.

Ketika Samsu memandang muka Nurbaya, dengan sekonyong-

konyong terbukalah mulutnya, tiada berkata-kata. Hatinya

suka bercampur duka. Suka karena bertemu dengan kekasihnya

ini, duka. karena mengenangkan pengharapannya yang telah

putus.... Dilihatnya rupa Nurbaya sungguh sangat berubah dari

dahulu, tatkala ditinggalkannya. Badannya yang tinggi lampai

dan lemah gcmulai itu menjadi kurus, mukanya yang putih

kuning sertaa kemerah-merahan, bila kepanasan, menjadi pucat;

matanya yang jernih itu menjadi pudar, dikelilingi oleh suatu

lingkaran hitam yang dalam; pipinya seakan-akan cekung,

rambutnya kusut, sebagaia tiada diindahkannya benar-benar.

Sekaliannya rnenyatakan kedukaan dan kesakitan hati yang tiada

terhingga. Sangatlah sedih hati Samsu melihat hal kekasihnya

sedemikian itu; sehingga tiada dapat ia berkata-kata, untuk

pengeluarkan perasaan hatinya.

Tatkala terpandang oleh Nurbaya Samsu, pura-pura

terperanjatlah ia, lalu, berkata dengann riang rupanya, "Engkau

ada di sini, Sam! Apa kabar? Bila datang?." lalu didekatinya

kekasihnya dan dijabatnya tangannya.

"Tadi, dengan kapal yang baru masuk," sahut Samsu, sambil

menjabat tangan Nurbaya. "Tatkala aku sampai ke rumah, aku

dengar mamanda sakit; itulah sebabnya segera aku datang

kemari. Apa kabar dirimu sendiri?"

"Sebagai engkau lihat," jawab Nurbaya. "Sekaliannya bukan

menyatakan kesenangan. Akan tetapi nantilah kuceritakan lebih

panjang tentang hal ini."

Kemudian didekati Nurbaya ayahnya, lalu berkata, "Ayah,

apa kabar? Bagaimana perasaan Ayah sekarang? Dan apakah

aral, maka di suruh datang ananda ini?"

"Hampir padaku dan duduklah engkau di sini! Ada suatu

yang penting, yang hendak kuceritakan kepadamu."

Setelah hampirlah Nurbaya kepada ayahnya, berkata Baginda

Sulaiman.

"Anakku Nurbaya! Ketahuilah olehmu, aku ini sesungguhnya

telah lama sakit, tetapi tiada kuperlihatkan kepadamu, melainkan

kutahan seboleh-bolehnya, supaya kesakitanku ini jangan pula

sampai menambahkan kedukaan hatimu. Aku ini telah tua,

perjalananku dalam dunia ini tiada mendaki lagi, melainkan

menurunlah, ke tempatku yang kekal, tempat aku akan

beristirahat selama-lamanya. Dari yang tak ada aku akan

diadakan, dari kecil menjadi besar, setelah besar menjadi tua dan

bila telah tua, berbaliklah aku kembali kepada asalku.

Demikianlah perjalanan segala yang bernyawa di atas dunia ini;

tak ada simpang yang lain dan tak dipat pula diubah. Segala yang

hidup akan matilah juga pada akhirnya, dan segala yang ada

akan bertukar-tukar juga romannya.

Walaupun hal itu biasanya tiada diingat orang atau tiada

sempat dipikirkan, karena dirintang kesukaan atau kedukaan dan

karena pikiran yang sedemikian pada kebanyakan orang

mendatangkan ngeri dan takut, sebab kematian adalah sesuatu

yang gaib, akan tetapi sekaliannya itu tiadalah akan mengubah

perjalanan alarn ini. Sesungguhpun ingatan kepada mati mendatangkan

dahsyat di dalam hati, tetapi janganlah dihilangkan

benar-benar pikiran ini, melainkan harulah diinsyafkan juga,

bahwa maut itu, pada suatu ketika akan datang juga, supaya

janganlah kita bersangka, akan hidup selama-lamanya dan dapat

kekal bercampur gaul dengan sekalian yang ada ini. Dengan

demikian, bila datang waktunya kelak, kita akan menlnggalkan

dunia ini pula, bercerai daripada segala yang dikasihi dan

disayangi, tiadalah kita akan sangat terkejut dan hilang akal;

karena inilah yang acap kali menyesatkan perjalanan yang pergi

dan merusakkan badan dan pikiran yang tinggal; sebab menyesal

dan merindu, serta bersedih bersusah hati dengan amat sangat.

Aku maklum, bercerai dengan segala yang telah mengikat

hati, tak mudah; istimewa pula bila perceraian itu perpisahan

yang akhir, bercerai tiada akan bertemu lagi, pada sangka

setengah orang. Tetapi janganlah lupa, bahwa sekaliannya itu

memanglah seharusnya demikian. Walaupun suka atau tak suka,

riang ataupun duka, takut atau berani, menyerah atau membantah,

bila ajal itu telah datang, tak akan dapat dihindarkan lagi,

melainkan harus diterima dengan menyerah, tulus dan ikhlas.

Apakah kekuasaan kita, insan yang hina dan daif ini? Tak ada.

Sungguhpun ada di antara orang yang sombong dan angkuh,

yang membesarkan dirinya atas kepandaian, kekayaan, bangsa

atau pangkatnya yang tinggi, akan tetapi berapakah kekuasaan

mereka, jika dibandingkan dengan kekuasaan alam ini? Adalah

sebagai setitik air dengan lautan sedunia ini; barangkali tak

sampai pula sedemikian.

Tentang kepandaian, aku akui, banyak yang telah diketahui

orang, agaknya berjuta-juta kali lipat ganda daripada itu.

Barangkali engkau tiada percaya akan perkataanku ini, oleh

sebab itu marilah tanyakan kepadamu suatu hal yang mudah

saja: manakah yang terlebih dahulu ada, ayamkah atau telurkah?

Tanyakanlah kepada orang pandai-pandai, siapakah dapat

memberi keterangan itu?

Tentang kekayaan yang besar dan pangkat yang tinggi itu,

janganlah aku ceritakan lagi; banyak contoh yang telah kaulihat

dan kaudengar sendiri. Walau sebagaimana pun kekayaan dan

tinggi pangkat, manusia itu, jika dengan kehendak Tuhan, dalam

sekejap mata hilanglah ia. Bangsa yang tinggi, tak boleh menjadi

alasan kesombongan, karena ketinggian itu sebab ditinggikan

dan kerendahan itu sebab direndahkan orang. Jika tak ada yang

meninggikan dan mcrendahkan, tentulah sama rata sekaliannya.

Dan siapakah yang meninggi dan merendahkan itu? Hanya

manusia jua. Bukankah sekalian manusia itu asalnya dari nabi

Adam dan Sitti Hawa? Bagaimana boleh bertinggi berendah dan

berlain-lain, apabila asalnya sama? Bukannya hendak kusamakan

saja sekalian rnanusia itu, tidak. Ada juga perbedaannya;

tetapi bukan kebangsawanannya, melainkan derajatnyalah yang

tiada sama. Sungguhpun demikian derajat itu pun karunia Tuhan

jua. Apa gunanya menyombongkan dengan pemberian orang?

Kelebihan yang diperoleh sendiri pun, sebagai ilmu kepandaian,

tak boleh juga disombongkan, sebab sekalian orang dapat memperoleh

ilmu dan kcpandaian, asal ada untung nasibnya akan

beroleh anugerah itu.

Ya, Nur! Jika aku tiada letih, tentulah akan kuuraikan

sekaliannya, karena banyak lagi yang harus kauketahui. Akan

tetapi, supaya jangan terlalu panjang ceritaku ini, baiklah aku

kembali kepada maksudku tadi."

Setelah berhenti beberapa lamanya, berkata pula Baginda

Sulaiman perlahan-lahan. "Oleh sebab itu, bukankah lebih baik

dalam hal yang telah kuceritakan tadi, jangan terlalu berawan

hati melainkan diperbanyak juga sabar dan tawakal kepada

Tuhan Yang Maha Esa, dengan menyerah dan berdoa, supaya

yang berjalan dan yang tinggal pun dipelihara juga. Aku

ceritakan hal itu kepadamu, karena penyakitku ini rupanya kian

hari kian bertambah. Siapa tahu, kalau-kalau besok lusa harus

meninggalkan engkau."

Mendengar perkataan ini, menjeritlah Nurbaya, menangis

tersedu-sedu, memeluk dan mencium ayahnya, sambil berkata,

"Ayah, janganlah pergi, tinggallah bersama-sama ananda! Bila

Ayahanda akan pergi juga, bawalah ananda sekali; jangan

ditinggalkan seorang diri di atas dunia ini! Siapakah kelak yang

akan sudi menolong ananda, sebagai Ayahanda? Ke manakah

tempat bertanya dan siapakah tempat meminta? Jika sakit,

siapakah yang mengobat dan menjaga? Jika susah, siapakah

yang akan melipur hati ananda ini? Aduh, menjadilah yatim

piatu, sebatang kara, ananda di atas dunia ini! Tiada beribu, tiada

berbapa, dan tiada bersaudara pula. Ya Allah, bagaimanakah hal

hamba Mu kelak, bila Ayah hamba tak ada lagi?"

Demikian bunyi tangis Nurbaya di dada ayahnya.

"Jangan menangis, Nur!" kata Baginda Sulaiman membujuk

anaknya. "Sekalian itu belum tentu. Harapan dan ucapanku siang

dan malam, lamalah juga hendaknya kita dapat bercampur gaul.

Kukatakan hal itu kepadamu; supaya engkau ingat dan jangan

terlalu terperanjat, bila datang waktunya; karena walau

bagaimana sekalipun, waktu itu niscaya akan datang juga; tidak

sekarang, tentulah nanti. Akan hidup selama-lainanya, tentu tak

dapat. Nyawa itu dalam tangan Allah; jika dikehendakinya, bila

saja, niscaya melayanglah ia dalam sekejap mata. Selagi aku

dapat betkata-kata, wajib bagiku, untuk memberi ingat engkau,

supaya jangan menjadi sesalan bagiku kelak.

Memang sedih hatiku mengenangkan halku. sekarang ini.

Bila aku berpulang dewasa ini, tak adalah apa-apa yang dapat

kutinggalkan padamu, lain daripada cinta dan doaku; karena

sekalian hartaku tak ada lagi. Tetapi janganlah engkau khawatir

dan putus asa! Serahkanlah untungmu kepada Rabbul-alamin!

Dialah yang akan memelihara engkau. Dialah yang akan

menolong dan mengasihani engkau, lebih daripada aku.

Jangankan manusia, sedangkan ulat dalam lubang batu sekalipun,

dipeliharakan dan diberinya rezeki. Oleh sebab itu, janganlah

hilang akal, melainkan pintalah siang dan malam kepada

Yang Maha Kuasa, supaya engkau dipeliharakan-Nya juga, di

dalam segala halmu. Kemudian janganlah pula lupa akan Samsu

ini! Walaupun ia bukan saudaramu sejati, tetapi ia lebih daripada

saudara kandungmu. Lagi pula ia telah berjanji kepadaku akan

setia kepadamu; di dunia dan akhirat."

"Sungguhkah demikian, Sam?" tanya Nurbaya dengan

segera, seraya memegang kedua belah tangan anak muda ini

sambil menentang mukanya. "Tak dapat kukatakan, betapa

besarnya hatiku mendengar perkataan ayahku tadi. Sungguhkah

tiada berubah hatimu kepadaku?"

"Sungguh, Nur," jawab Samsu. "Apa sebabnya hatiku akan

berubah kepadamu? Atas halmu pada waktu ini, tak boleh aku

berkecil hati, karena sekaliannya itu bukan kesalahanmu, melainkan

gerak daripada Tuhan juga. Seharusnya, karena engkau telah

ditimpa bahaya sedemikian itu, bertambah-tambah kasih

sayangku kepadamu, karena pertolongan dan belaku atas dirimu

pada waktu engkau dalam kesusahan ini, gkan amat berharga.

Janganlah engkau syak wasangka kepadaku! Walau bagaimana

sekalipun, engkau tinggal adikku, tak dapat dan tak boleh

kubuang-buang. Tali yang telah memperhubungkan aku dengan

engkau, telah tersimpul mati, tak dapat diungkai lagi. Dagingmu

telah menjadi dagingku, darahmu telah menjadi darahku; siapa

dapat menceraikan kita?"

"Aku banyak meminta terima kasih kepadamu, Samsu!

Hanya Allah yang mengetahui betapa sanangnya hatiku, mendengar

perkataanmu dan Dialah juga yang dapat membalas

kebaikanmu itu."

Tatkala ia berkata-kita sedemikian itu, tak dapatlah ditahan

oleh Nurbaya air matanya, yang telah berlinang-linang, jatuh

berderai ke tikar, sebagai manik putus talinya.

"Apabila aku tak ada lagi," kata Baginda Sulaiman pula,

"lebih berhati-hatilah engkau menjaga diri, pandai-pandai

memeliharakan badan; berkata di bawah-bawah*), mandi di

hilir-hilir, sebagai kata peribahasa. Karena sesungguhnya, bahasa

itulah yang menunjukkan bangsa, istimewa pula, karena sekalian

manusia yang baik, lebih suka kepada budi bahasa yang manis,

perkataan yang lemah-lembut daripada tingkah laku yang kasar,

perkataan yang tiada senonoh. Dengan kelakuan yang baik, lebih

banyak kita akan beroleh maksud kita dan lebih banyak pula kita

mendapat pertolongan, daripada dengan paksaari dan kekerasan.

Jika hendak mulia, hinakan diri. Sebab kemuliaan dan kehinaan

itu bukan datang dari kita sendiri, melainkan dari orang lain.

Apakah salahnya merendahkan diri? Tak hilang pangkat dan

bangsa; karena hati dan perkataan yang rendah. Tak mati ular

menyusup akar, kata pepatah kita. Perkataan yang rendah, budi

bahasa yang manis, tidak menjadi salah, bahkan acap kali membawa

kita ke tempat yang tinggi. Kebalikannya, perkataan yang

tinggi, sifat yang gaduk, mendatangkan kebencian. Jika pergi ke

negeri orang, haruslah air orang disauk**) dan ranting orang

dipatah, artinya jangan membawa aturan sendiri, melainkan adat

*) Merendah diri

**) Ditimba

kebiasaan orang dan negeri itulah yang dipakai dan dijalanan,

supaya disukai orang dan lekas mendapat sahabat kenalan yang

baik, yang sudi menolong kita dalam segala kesusahan kita.

Sahabat kesukaan, janganlah diperbanyak, sebab biasanya tiada

memberi faedah, bahkan acap kali menyedihkan hati. Sahabat

kedukaan, itulah yang baik dirapati. Sahabat musuh, yaitu orang

yang mengail dalam belanga dan menggunting dalam lipatan,

yang pura-pura bersahabat dengan kita, karena hendak mencelakakan

kita, haruslah berhati-hati benar, karena ialah yang

rupanya terlalu karib kepada kita dengan manis budi bahasanya.

Oleh sebab itu, janganlah lupa pula akan pepatah kita: Buah

yang manis itu acap kali berulat.

Yang tua harus dihormati, yang muda dikasihi, sama besar

mulia-memuliakan. Walaupun yang tua itu rupanya kurang

daripada kita, tentang pengetahuan, kekayaan, pangkat, bangsa,

ataupun yang lain-lain sebagainya, tetapi ia terlebih dahulu

makan garam daripada kita dan terlebih banyak merasai

kehidupan yang baik dan jahat. Ingatlah, lama hidup banyak

dirasai, jauh berjalan banyak dilihat. Oleh sebab itu pada orang

yang sedemikian, tak dapat tiada adalah juga pengetahuan atau

penglihatan atau penanggungan yang belum ada pada kita, atau

belum kita rasai. Itulah sebabnya orang ini harus dihormati.

Yang muda harus dikasihi; sebab mereka adik kita, yang

kurang kekuatan dan pengetahuannya daripada kita. Tak patut

kita mempergunakan kelebihan kita, akan menganiaya mereka.

Demikian pula segala mahluk yang ada, terlebih-lebih yang

lemah dan lata, haruslah disayangi. Jangan disakiti, karena

sekalian itu hamba Allah sebagai kita juga. Dengan sesama

manusia, haruslah berkasih-kasihan, beramah-ramahan dan

bertolong-tolongan, dalam segala pekerjaan, suka dan duka.

Terlebih-lebih yang sengsara dan kesusahan itulah, yang terutama

harus ditolong. Yang mulia dan kaya pun tak perlu

dihindarkan, karena yang miskin dapat membantu dengan

kekuatan dan nasehat dan yang kaya dapat menolong dengan

uang. Janganlah angkuh dan sombong; istimewa pula karena

pada kita sekarang ini, tak ada yang dapat disombongkan; uang

tidak, bangsa pun kurang. Walaupun ada berharta, berbangsa dan

berpangkat sekalipun, tak perlu disombongkan, karena sebagai

telah kukatakan, sekalian itu barang pinjaman belaka dan

hanyalah dalam dunia ini saja ada harganya. Bila yang empunya

kelak meminta kembali hartanya itu, tak dapat tiada haruslah

dipulangkan.

Jangan suka berbuat kejahatan dan kelaliman, melainkan

kebaikan itulah yang akan kaucintai. Itulah, pepatah: Raja adil

raja disembah, raja lalim raja disanggah. Sedangkan raja lagi

diperbuat demikian, apalagi kita. Pikiranmu pun haruslah suci

dan bersih, jangan suka berniat yang salah kepada dirimu atau

diri orang lain, karena segala perbuatan dan pikiran itu tak

hilang; ada awal tentu ada pula akhirnya. Segala perbuatan atau

pikiran yang jahat, tak kan tiada jahat jugalah jadinya kepada

dirimu sendiri atau diri sesamamu manusia. Kebalikannya,

segala perbuatan dan niat yang baik itu, tak dapat tiada akan

mendatangkan kebaikan juga atas dirimu atau diri orang lain.

Walaupun terkadang-kadang akibat perbuatan dan niatmu itu

berlainan rupanya daripada maksudmu, janganlah engkau syak;

sekalian itu takkan salah. Jika tak sekarang, kemudian tentulah

akan membalas juga kebaikan atau kejahatan itu. Yang baik itu,

tak dapat menimbulkan yang jahat itu, yang jahat tak dapat pula

mendatangkan yang baik.

Bila permintaanmu tiada kabul dan maksudmu tiada sampai,

dan jika engkau beroleh sesuatu kesusahan atau mara bahaya,

janganlah lekas putus asa, serta menyesal akan untungmu dan

murka akan Tuhanntu, karena segala sesuatu itu memanglah

karunia juga daripada Tuhanmu dan Tuhan itu sesungguhnya

bersifat adil serta pengasih penyayang kepada hamba-Nya;

sekali-kali tiadalah la berkehendak membinasakan hamba-Nya,

dalam waktu yang bagaimana sekalipun. Oleh sebab itu segala

yang dikurniakan-Nya kepada hamba-Nya, meskipun rupanya

jahat bagi mereka yang tiada mengerti, tetapi sesungguhnya

hakekatnya baik juga: Jika engkau pikirkan dan perhatikan

benar-benar akan nyatalah kepadamu, bahwa segala yang jahat

rupanya yang telah jatuh ke atas dirimu itu, ada juga

mengandung kebaikan, yaitu pelajaran, yang dapat membawa

engkau ke padang kemajuan yang sebenar-benarnya. Oleh

karena kesusahan dan kesengsaraan itulah, maka jadi bertambahtambah

pengetahuanmu dan ilmumu, tentang rahasia-rahasia

alam ini, dan kehidupan di atas dunia ini. Kesenangan dan

kesukaan jarang mendatangkan pelajaran, bahkan acap kali melupakan

manusia itu akan dirinya dan Tuhannya; terkadangkadang

menjadikan mereka itu sombong, angkuh serta tekebur.

Akan menerangkan, bahwa kecelakaan itu tak lain daripada

pelajaran, dengarlah misal ini! Seorang kanak-kanak, belum tahu

akan bahaya api. Bagaimana dapat diterangkan kepadanya,

supaya mengerti benar ia, akan kebesaran bahaya itu sehingga

dapat ia menghindarkan dirinya daripada api itu? Susah sangat

bukan'? Hampir tak dapat, karena bahaya itu tak dapat

diperlihatkan, atau dimisalkan kepada kanak-kanak yang kecil

itu dengan sebenar-benarnya, sebelum dirasainya sendiri. Pada

suatu hari, tatkala ia bermain-main api, dengan takdir Allah,

terbakarlah tangannya. Pada waktu itu, baharulah dirasainya

bahaya api itu. Mereka yang tiada tahu atau yang tiada hendak

berpikir lebih panjang, mengatakan kanak-kanak itu mendapat

hukuman daripada Tuhan, tetapi sesungguhnya mendapat kurnia,

yaitu suatu pengetahuan dan pelajaran yang tak dapat diperolehnya,

jika tiada dirasainya sendiri. Oleh karena kecelakaan itu,

bertambahlah pengetahuan kanak-kanak tadi dan dapatlah ia

menghindarkan dirinya daripada bahaya api, yang boleh berlipat

ganda besarnya daripada yang telah dirasainya itu. Bukankah ini

kurnia? Demikianlah juga segala kesusahan dan kecelakaan yang

lain-lain, tak dapat tiada, ada juga baiknya. Bila kaupikirkan

segala mara bahaya yang menimpa dirimu, niscaya terjatuhlah

engkau daripada was-was dan penyesalan hati serta beberapa

penyakit yang asalnya dari itu.

Pikiran yang masgul, sedih dan susah, tidak mendatangkan

kebaikan kepada dirimu, semata-mata kejahatan juga; melainkan

sabar dan tawakal, serta pikiran yang suci itulah juga, yang

menambah kesehatan badan. Bukankah telah dikatakan: sabar itu

anak kunci pintu surga. Bukankah sabar itu tanda faham yang

dalam, iman yang tetap, yaitu sifat-sifat yang mulia. Sabar itulah

yang acap kali memberi jalan ke surga dunia dan surga akhirat,

sedang tiada sabar, pemarah, pengumpat, dengki, khianat, loba

dan tamak dan sifat yang lain-lain, yang sebagai ini, acap kali

menuntun kita ke dalam neraka. Jika dapat engkau sabarkan

hatimu daripada segala kesedihan, kesusahan dan amarah, tentulah

dapat pula engkau tahan segala nafsumu yang tiada baik.

Sifat yang dengki khianat loba dan tamak itu, harus dilawan

dengan sekeras-kerasnya, supaya nyahlah sekaliannya dari

hatimu.

Kekayaan yang besar, pangkat yang tinggi, bangsa yang

mulia, tiada selamanya membawa kesenangan; karena

kebanyakan manusia bersifat tamak, tiada menerima yang telah

dikurniakan Tuhan kepadanya, melainkan hendak bertambahtambah

dan berlebih-lebihan juga. Dan jika dapat pun

dipenuhinya segala kehendak dan maksudnya itu bukan puas

hatinya, bahkan bertambah-tambah pulalah tamak dan lobanya,

dan semakin lupalah ia akan dirinya dan Tuhannya, karena asyik

hendak memuaskan hawa nafsunya yang tak dapat dipenuhi itu.

Dan jika tak dapat disampaikannya segala maksudnya itu,

menyesallah ia akan untungnya dan mengumpatlah ia kepada

Allah. Ke sini ke sana, tiadalah orang yang sedemikian itu akan

mendapat kesenangan dan kesejahteraan.

Oleh sebab itu terimalah segala yang telah dikurniakan

Tuhan itu dengan sabar. Jika hendak menambah yang telah ada

itu, boleh tetapi hendaklah minta kepada-Nya dan. dengan jalan

yang baik. Jika tiada dikabulkan permintaan itu sekarang,

sabarlah dahulu barangkali kemudian dapat juga, karena barang

sesuatu yang dikehendaki itu, niscaya akan diperoleh juga akhir

kelaknya, asal dengan yakin dan bersungguh-sungguh hati

meminta. Sebagai telah kukatakan, Tuhan itu bersifat pengasih

dan penyayang.

Orang yang pada lahirnya hina, miskin dan daif, terkadangkadang

hatinya terlebih senang daripada yang kaya, mulia atau

berpangkat tinggi. Misalnya, seorang anak, yang tinggal tersembunyi

di hutan atau di gunung, jauh dari¬pada segala

keindahan, kesukaan, kekayaan dan kepintaran dunia, acap kali

terlebih senang daripada orang kota, yang selalu diselimuti oleh

sekalian kebesaran dan kemuliaan; sebab keperluan untuk

kehidupan anak hutan itu, tiada seberapa, sehingga keinginan

hatinya hampir tak ada dan nafsunya pun kurang. Keinginan dan

nafsu itulah penggoda yang teramat besar

Setelah berhenti sejurus memakan buah-buahan bawaan

Samsu disambunglah pula oleh Baginda Sulaiman nasihat

kepada anaknya itu, "Janganlah engkau bersangka, kemajuan

dunia itu selamanya mendatangkan manfaat kepada manusia,

tidak. Misal yang mudah, yaitu ini: Apakah sebabnya maka

orang tua-tua dahulu kala umurnya lebih panjang dan badannya,

lebih sehat daripada orang sekarang ini? Padahal kehidupan

mereka itu tidak sernpurna dan keperluan mereka itu pun tiada

sebanyak orang sekarang ini? Pakaiannya terkadang-kadang

hanya sehelai kain kulit kayu, makanannya tiada dimasak dan

tiada diberi bumbu atau rempah-rempah, rumah tangganya, di

pokok kayu atau dalam gua batu.

Bukan umur dan kesehatan badannya saja yang lebih

daripada orang sekarang, tetapi ilmunya pun terlebih dalam pula;

misalnya ilmu bertanam padi, yang asalnya daripada orang

Hindu, zaman dahulu kala, sampai kepada waktu ini, belum

dapat diperbaiki orang. Candi-candi, yang diperbuat orang Hindu

itu, belum dapat ditiru oleh insinyur-insinyur.yang pandai,

tentang kekuatannya. Ilmu orang Mesir membungkus mayat

rajanya, sampai dapat disimpan beribu-ribu tahun lamanya pun,

tiada diketahui orang sekarang. Sampai dewasa ini masih ada

juga bekas-bekas orang dahulu itu, walaupun tiada sebagai di

masa mereka itu mesih hidup.

Ingatlah pula akan orang-orang gunung, di negeri kita ini

yang tinggal tersisih, jauh dari kota, di tempat yang sunyi!

Bukankah badan mereka itu terlebih sehat dan kuat daripada

orang kota? Hati dan pikirannya terlebih baik dan lebih bersih

pula? Apakah makanan mereka itu? Nasi dengan asam-asam dan

sayur-sayuran, yang tiada dimasak dengan sempurna. Sungguhpun

demikian, badannya sebagai gajah dan kekuatannya bukan

sedikit. Hujan dan panas tiada diindahkannya, bahkan seakanakan

menambahkan kesehatan badannya. Pakaiannya hanya

secarik kain, rumah tangganya dimasuki hujan dan angin, tetapi

jarang mereka itu sakit.

Akan orang kota yang telah maju itu, berbagai-bagai akal dan

obat yang dipakainya, supaya jangan sakit. Rumah tangganya

haruslah baik, menurut ilmu dokter, pakaiannya cukup daripada

kain yang baik-baik, makanannya haruslah dijaga benar-benar;

jangan sampai kekurangan dan kotor. Pada sangkaku kehidupan

yang serupa itulah, yang meracun manusia, menjadikan pendek

umurnya dan lemah badannya.

Kebaikan mereka, orang yang dikatakan setengah biadab itu,

aku sendiri telah acap kali merasainya; suka tolong-menolong,

beramah-ramahan, berkasih-kasihan, lurus hati, boleh dipercayai,

setia, hormat, tertib, sopan, santun, adil dan lain-lain;

sekaliannya, sifat-sifat yang telah dilupakan oleh kebanyakan

orang kota. Sayang orang yang sedemikian, makin lama makin

berkurang-kurang, bertukar dengan orang yang dinamakan

dirinya cerdik pandai dan beradab, tetapi yang sebenarnya,

makin pandai makin ganas dan makin buas, serta menukar sifatsifat

nenek moyangnya, yang mulia-mulia itu dengan dengki,

khianat, loba, tamak, hidup sendiri-sendiri, tiada hendak tolongmenolong,

tiada hendak beramah-ramahan dan berkasih-kasihan;

sombong, angkuh, kikir, tekebur, tak boleh dipercayai, tiada

setia, lalim dan sebagainya. Ah, bagaimanakah akhirnya dunia

ini, apabila kemajuan, yang sangat dicintai kaum sekarang,

membawa manusia ke jalan yang seperti itu?

Lagi pula, haruslah engkau ketahui, kemajuan itu, ialah suatu

perkakas, yang boleh ditujukan ke tempat yang baik dan ke

tempat yang jahat. Bila ke tempat yang baik di kemudian, baik

pulalah hasilnya tetapi bila ditujukan tempat yang jahat, tentu

jahatlah jadinya. Orang sekarang, rupa-rupanya hendak

menunjukkan perahu kemajuannya itu, ke pulau kejahatan, jadi

bukan akan menyempurnakan manusia, bahkan akan memusnahkan

segala yang hidup.

Bedil itu apakah gunanya, jika tak untuk menghabiskannya?

Meriam itu apakah faedahnya, jika tidak untuk meleburkan

dunia? Dan apakah sebabnya, maka jadi begini? Tak lain karena

orang sekarang, yang mengaku dirinya terlebih pandai dan

beradab daripada orang dahulu, yang dikatakannya biadab itu,

sesungguhnya bertambah ganas dan buas, sebagai telah

kukatakan tadi.

Makin bertambah maju manusia itu, makin bertambah besar

kebaikan dan kejahatannya. Ilmu dokter, yaitu suatu hasil

daripada kemajuan.itu, walaupun dapat dipergunakan, untuk

menyembuhkan penyakit, tetapi dapat pula dipakai akan

pembunuh yang hidup. Oleh sebab orang yang tiada beriman,

memang terlebih mudah digoda oleh kejahatan dari dipimpin

oleh kebaikan, menjadilah kemajuannya suatu bisa, yang

meracun dunia. Itulah sebabnya orang yang sedemikian, tak baik

diberi senjata kemajuan. Bukankah penjahat yang terpelajar itu,

terlebih berbahaya daripada penjahat yang bodoh? Bila seorang

yang bodoh, hendak mencuri, ditunggunya dahulu sampai yang

empunya tak ada atau sampai ia tidur. Jika mereka masih ada,

atau masih jaga, tak dapatlah disampaikannya maksudnya.

Tetapi penjahat yang terpelajar, di dalam hal itu, tentulah akan

mempergunakan segala ilmunya, yang terkadang-kadang boleh

sangat memberi bahaya, untuk menyampaikan niatnya. Oleh

sebab itu, segala ilmu yang jatuh kepada mereka yang tiada

berhati baik, akan menjadi senjata yang berbisalah, di tangan

mereka. Sebelum menuntut ilmu, haruslah dibersihkan dahulu

hati. Alangkah besar faedahnya, bila di sekolah diajarkan juga

ilmu suci hati!"

Hingga itu berhentilah Baginda Sulaiman berkata-kata, lalu

meminta pula buah apel sebuah. Kemudian barulah berkata pula

ia, "Bila engkau beruntung baik, pakailah kelebihan hartamu itu,

untuk menolong yang susah dan miskin, kepandaianmu, untuk

menunjuk mengajari yang belum tahu dan pangkatmu, untuk

membawa sesamamu manusia ke tempat yang sejahtera. Jika itu

kau lakukan, tak dapat tiada, selamatlah dan terpeliharalah

engkau dunia dan akhirat. Dan apabila telah datanglah pula

waktunya engkau akan meninggalkan dunia ini, niscaya takkan

adalah lagi sesuatu yang menjadi alangan bagi perjalananmu dan

berpulanglah engkau, dengan perasaan yang tulus, karena

kauketahui bahwa engkau, semasa hidupmu, tiada berbuat salah.

Hatimu pun suci dan cinta kepada kebaikan.

Suatu lagi yang hendak kukatakan kepadamu, yaitu pepatah

kita: pikir itu pelita hati. Peribahasa ini sangat benar, baik lahir

ataupun batin. Barang sesuaiu yang hendak diperbuat atau

dikatakan, hendaklah dipikir lebih dahulu dengan sehabis-habis

pikiran. Janganlah terburu dan jangan pula memakai ilmu katak,

telah melompat sebelum diketahui, apa yang akan terjadi atas

diri! Itulah sebabnya, acap kali salah lompatnya, yang mendatangkan

celaka kepadanya. Bila telah binasa, datanglah sesal

yang tiada berkeputusan. Tetapi apa gunanya lagi sesalan itu?

Perkataan yang telah keluar dari mulut dan sesuatu yang telah

terjadi, tak dapat ditarik kemliali. Sesal dahulu pendapatan, sesal

kemudian tak berguna, kata orang kita. Kesusahan yang

menimpa, karena kesalahan itu, harus ditanggung. Kaki

terdorong, ini padahannya, mulut terlanjur, emas padahannya*).

Oleh sebab itu, haruslah perlahan-lahan dan berhati-hati

bekerja: biar lambat asal selamat, tak lari gunung dikejar. Bila

telah ditimbang buruk haiknya, laba ruginya dan bila telah

dibolak-balikkan, dan nyata benar kebaikan pekerjaan itu,

kerjakanlah! Insya Allah, selamat. Lagi pula jangan suka

*) Alamatnya

mendengar hasut fitnah dan ajaran yang tiada baik: nasihat yang

baik itulah yang akan ditaruh dalam hati dan dipakai selama

hidup. Jika terlalu suka mendengar perkataan orang, menjadi

kacau balau pikiranmu dan acap kali meu¬datangkan sesalan

kepada yang salah, teperbuat sebagai cerita peladang dengan

keledainya."